團隊不成長，業績怎增長？團隊不強大，怎么打天下？
在年輕的時候我就認為，“六項精進”是搞好企業經營所必須的最基本的條件，同時，它也是我們度過美好人生必須遵守的最基本的條件。
如果我們每天每日都能持續實踐“六項精進”， 我們的人生必將更加美好，美好的程度將超過我們自己的能力和想象。
事實上，我的人生 就是這樣。
——稻盛和夫《六項精進》
01
對一切都要說“謝謝！”
六項精進的第四項是：“活著，就要感謝”。
“感謝”非常重要。我們要感謝周圍的一切，這是理所當然的，因為我們不可能單身一人活在這世上。空氣、水、食品、還有家庭成員、單位同事，還有社會，我們每個人都在周圍環境的支持下才能生存。不，與其說是“生存”，不如說是“讓我生存”。
這樣想來，只要我們能健康地活著，就該自然地生出感謝之心，有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。
我活著，不，讓我有活著的機會，我當然要表示感謝，這樣我就會感受到幸福。有了這樣一顆能感受幸福的心，我就能活得更加滋潤，讓自己的人生更加豐富，我相信這一點。
不要牢騷滿腹，對現狀要無條件地表示感謝，在此之上，再朝著更高的目標努力奮斗。首先，就“讓我活著”這一點，向神表示感謝，向自己周圍的一切說一聲“謝謝！”我們要在“道謝”聲中度過自己的每一天。
“要抱著感謝之心！”這句話說來容易做來難。為此，我年輕時曾對自己說：“就是違心說謊，你也要說一聲謝謝”。當“謝謝”這句話一說出口，我的心情就變得輕松、變得開朗了。
對別人由衷地說聲“謝謝！”用語言將自己內心的感激之情表達出來，聽的人也會心情舒暢，這樣就形造出一種和諧快樂的氣氛。牢騷滿腹、將周圍的氣氛搞得很郁悶、很尷尬，我想這會給自己和別人帶來不幸。
不管多么微不足道的事，我們都要表示感謝，這是最優先、最重要的。“謝謝你”、“感謝您”，這樣的話威力很大。它能將自己帶進一個高尚的境界，也能給周圍的人帶來好心情。“謝謝”這個詞是萬能藥。
在我上小學之前，那是戰爭時期，在家父出生的偏寂的山村深處，住著我的幾位親戚，他們偷著信佛。在明治時期，“廢佛毀釋”的政策使佛教受到了鎮壓，他們將佛龕和佛像藏在山里一家偏寂的房子的壁櫥里。將佛教保傳下來的就是這些偷偷信佛的人。
家父曾帶我去過那位親戚的家，按照從前的傳統，我們提著一盞燈籠，步履艱難地走在漆黑的山路上，最后，我們終于來到了深山里一間破舊的房子面前。進去一看，那里坐著一位和尚打扮的人，在念佛誦經。在他的身后，站著五個雙手合十的孩子，他們都是小學生。
那位和尚對家父說，“這孩子沒問題，以后不用再來了。”說完后，他又面對著我，說：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦‘南曼、南曼，謝謝！’每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記呀。”
念佛時吟誦的“南無阿彌陀佛”，用鹿兒島方言說就是“南曼、南曼”。
然后，那和尚又朝向家父說道：“如果這個孩子能照我的囑咐去做，他的人生會很順暢。”最后，他用眼神示意我們，“你們可以回去了” 。直到現在，當時的情景依然歷歷在目。
我照著那位和尚的囑咐做，一直堅持到今天，從不間斷。
現在，我皈依到禪宗的佛門之下，取得了僧人的資格。不過，禪宗里并不教大乘佛教里的“南無阿彌陀佛，謝謝”這樣的內容。也不唱凈土真宗的“南曼、南曼，謝謝！”但是，早晚兩次，在家吟誦禪宗經書的時候，最后，我一定說一聲“南曼、南曼，謝謝！”。現在依然如此。
在經營公司的過程中，我從年輕時起，就常乘飛機去海外出差，伊斯蘭教的清真寺，基督教的教堂，我經常光顧。我不懂基督教和伊斯蘭教的教義，在祈禱時，不管是在教堂還是在清真寺，我都會雙手合十，低聲誦吟“南曼、南曼，謝謝！”這種感謝之心一直保持到今天，我想，正是這種虔誠的感謝心才造就了今天的我，造就了今天的京瓷公司。
日文的“謝謝”一詞的含義是，本來不可能有的事現在有了，奇跡發生了，對這樣的幸運當然應該感謝 。京瓷、第二電信電話公司、KDDI，這些優秀企業居然都成功了。這本來不是我這樣的人所能辦成的事，然而，不可能的事情竟然發生了。
對此，我必須用“謝謝，真是太難得了”等詞語來表達自己的感謝之意。
02
感謝的話語溫暖大家的心
“謝謝”這個詞兒能在你周圍制造出一種和諧的氛圍。我想，在座的各位都有過這樣的經驗，在電車上給老人讓座，那位老人會彎腰道謝，“謝謝，太感謝了！”這時，給他讓座的我們自己也會感到心情愉悅。
看到這樣的情景，周圍的人們也感覺很爽，而不會感到別扭。善意傳染給了周圍的人，善意還將循環下去。我想，如果這樣的好事不斷地發生、這樣的行為不斷地涌現的話，社會就會變得越來越美好。
因此，懂得感謝，對生活、對自己活著表示感謝非常重要。
請允許我偏離一下主題。
除了“謝謝”這個詞以外，還有“不敢當、不勝感激” 這樣的說法。比如說，像我這樣的人竟能有這樣的好運，讓我不敢當，這是一種自謙，對自己能得到如此高的待遇感到不安，不敢當。這種表達和“謝謝”這個詞一樣，都是表示感謝的一個說法。
很久以前，還有“不勝惶恐”這樣的詞匯，或許是武士用語吧，現在已經用得很少了，意思是受人恩惠，無以為報，感到誠惶誠恐。
最近，我聽到有些外國人講，“不敢當、不勝感激”這個詞反映了日本人高尚的感性，應該推廣。“就我這樣很普通的人，居然得到這么大的幸福，太不敢當了”。表達這種情緒的“不敢當、不勝感激”確是一個非常好的詞匯。
“謝謝”、“不敢當、不勝感激”、“不勝惶恐”這些詞匯，不僅讓自己愉快，還給包括對象在內的周圍的人們帶來好影響，真是好詞語。
